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收藏快报 2021-07-19 08:21

“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。”这是唐代大诗人韩愈对早春的描述,表达出了诗人在春日来临时的喜悦之情。古时的文人墨客对春天的赞美数不胜数,或寄予诗文,或妙手入画,亦或是雕刻于玉石文玩。总而言之,都是为了借春日的美好景象来表达对生活的美好祝愿。我们不妨今日就来品赏一些古人寄予玉石文玩上的那些春日的“吉语”。

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图1 清代和田玉鹿鹤同春摆件

图1所示是一件晚清和田玉鹿鹤同春摆件,通体由一块和田玉雕刻而成,高10、长7.5、宽6厘米。摆件主图为“鹿鹤同春”,只见鹿鹤并排而立,脚踩祥云,似从天上来。神鹿抬首望前,仙鹤翅膀收拢,低首立于其旁,一幅和谐的景象。此摆件图案层次分明,错落有致,作工精细。玉质晶莹剔透、温润细滑。

“鹿鹤同春”图案寓意“六合同春”。“六合同春”是古代的春日吉语中人们使用最多的一个。六合者天地四方,李白诗云“秦王扫六合,虎视何雄哉。六合即天下,六合同春便是天下皆春,万物欣欣向荣。在明代,也有以六鹤来表达“六合”之意的。杨慎《升庵外集》卷九十四:“北之语合鹤迥然不分,故有绘六鹤及椿树为图者,取六合同春之义”。这里的“椿”指代“春”。后来,民间的艺术家们通过自己民族的审美特点,运用谐音的手法,以“鹿”取“陆”之音,“鹤”取“合”之音,“春”的寓意则取花卉、松树、椿树等,然后将这些形象组合起来,就构成了我们今日所见的“六合同春”的吉祥图案。

鹤、鹿均为古代瑞物,《淮南子·说林训》载:“鹤寿千岁,以极其游”,王建《闲说》诗:“鹤寿千年也未神”,鹿谐音禄,因此鹤、鹿有祝福庆寿之意。《瑞应图》上则称,如果帝王为政,适合先圣的法度,没有缺失,便会有白鹿出现,是国泰民安、政通人和的吉祥之兆。因此“鹤鹿”同春,也表达了人们企求国泰民安的良好愿望。

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图2 晚清和田玉鹌鹑雕件

图2所示是一件晚清和田玉籽料鹌鹑雕件,长9.5、高8厘米,取材上乘和田白玉料,整雕圆雕手法,饰双鹌鹑,两者相拥而卧,恩爱非常,代表“天地双安”之意。其中一只口含如意,又寄“如意平安”之意。此雕件精雕细琢,工法极为细腻,毛发细致清晰,鹌鹑乖巧可爱,玉质紧密细腻,裹浆醇厚,油脂十足,寓有冬去春来、天地如意平安之意,十分美好。

说到代表春天的鸟,我们常常会想到喜鹊、燕子和杜鹃,却很少有人提到鹌鹑。其实,鹌鹑也是以鸟鸣春的典范,在中国的传统文化艺术领域有着自己独特的象征意义。

自明代始,鹌鹑便被赋予了吉祥的寓意。“鹌”与“安”同音,因此鹌鹑便被赋予了“平安”的寓意,“鹑”与“春”谐音,故将鹌鹑与“安春”联系了起来,意为“春日平安”。鹌鹑与不同的事物搭配组合,都能产生不同吉祥美好的象征意义。比如鹌鹑与禾穗搭档,便自动就成了“和平安定”“岁岁平安”;鹌鹑与菊为伴,象征着“安居乐业”,如果九只鹌鹑与菊共现一幅画,则又寓意着“九世安居”。

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图3 晚清翡翠慈竹吊坠

图3所示为一件晚清翡翠慈竹吊坠,长7.6、宽3.1厘米。只见两根竹子亲密盘结,一粗一细,粗的一根颜色黄绿掺杂,略显老态;而细的一根青翠碧绿,正值少年。老少相依,给人一种母慈子孝之感。两根竹子皆有四个竹节,象征着旺盛的生命力,寓意长寿安康。此吊坠选用上乘天然翡翠,种水十足,翠绿迷人,莹润细腻,雕工精美别致,佩戴其身,寓意美好。

“慈竹”,又称义竹、慈孝竹、子母竹。丛生,一丛或多至数十百竿,根窠盘结,四时出笋。竹高至二丈许。新竹旧竹密结,高低相倚,若老少相依,故名。在古代,慈竹常以心慈仁爱的形象出现于文人墨客的妙笔之下,清代孙枝蔚《追挽徐镜如》诗云:“慈乌亦有儿,慈竹亦有孙;孤儿称丈夫,敢忘祖母恩!”便是对其最好的诠释。

竹在中国的历史文化长河中,更是留下了无数美好的寓意。中国传统中,竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。而春天,正是竹子生长发育最旺盛的季节,因而“慈竹长春”便拥有了健康长寿和幸福安康的美好寓意。

(原标题:玉石上的春日吉语。文字、图片来源收藏快报,侵删。)