原标题：尋到昆山，方知江南如許。

昆山，自古是个“有戏”的地方。

许多人知道昆山，是因为昆曲。被誉为“百戏之祖”的昆曲，正是发源于昆山，原名“昆山腔”。士大夫文化的土壤，赋予了昆曲清赏雅玩的高贵血统，成为了精致华美、风靡江南的大雅之音。

六百年前，温柔婉转的昆山腔惊艳了江南。六百年后，昆山又凭令人惊叹的经济数字，一骑绝尘，引人艳羡。

有人说，昆山是“中国第一县”，此话并不夸张。在2020年工信部赛迪营商环境百强县排名中，昆山连续三年稳居榜首。流水的榜单，铁打的昆山。近十多年来，官方和民间机构不断有着百强县的评选，昆山始终名列前茅。去年，苏州成为江苏省第一个GDP总量突破2万亿大关的地级市，而昆山作为苏州下属县级市，贡献了其中的五分之一。

耀眼的经济实力以外，作为江南水乡的昆山，也不曾失去自己惬意的生活：在去年底新华社与瞭望智库主办的“中国幸福城市论坛”中，昆山获评“中国最具幸福感城市”……

江南宜居地，前沿现代城，交织着古典韵味与现代速度，一出出好戏的背后，是一个怎样的昆山？

吴门水乡，江南原味

昆山本地人知道，昆山的别名叫“鹿城”。

鹿城的起源，要追溯到“泰伯奔吴”的时代。泰伯是北方人，喜欢狩猎，来到吴地后，在昆山的森林里放养鹿群，作为狩猎场。泰伯是吴文化的始祖，“鹿城”之名，也为昆山彰显了一份文脉渊源。

而昆山最初的正式名字叫“娄”——地上有一条古娄江贯穿境内，天上则有娄为二十八星宿之一。秦始皇统一中国后，天下分三十六郡，吴领二十一县，娄为其一。“娄县”的名字用了七百多年，直到南朝梁更名为昆山县。“昆山”之名，从此用了将近一千五百年。

自古江南繁华地。昆山，是一个典型的江南鱼米之乡。

苏南地区可能是世界上最早种植水稻的地区之一，在昆山的绰墩遗址，就发掘过十块六千多年前的水稻田。宋代太湖地区的水稻品种，有文献记载的共有69个，昆山与常熟一带占其中的84.6％。历史上，大量移民来到这盛产鱼米的美丽水乡，发现远胜故里，也便安心扎根了。

江南的风情，自然离不开水。昆山境内水网密布：干支河流85条，湖泊41个，境内湖塘水面随处可见，外部可与太湖水系、长江水系直接贯通。温柔恬静的小桥流水，绕着心平气和的街坊巷弄，静静地诉说着老天荒的故事，回荡着几千年的富足与安康、波澜与壮阔。

几经风雨沧桑的昆山，仍保留了水乡古镇的风貌和格局，现拥有周庄、锦溪、千灯三个国家历史文化名镇。三个古镇，形似而神异，虽然都是小桥流水人家的情调，但在气质也有许多不同：

周庄

周庄历史悠久，在外名气最大，现在似乎也被开发得过多。

“周庄”之名，总是让我阴差阳错地想起周公和庄子，在古朴静穆的宅院、宛转曲折的桥与路上，潜藏了不知多少历史的风韵、高远的意蕴，只等着有缘人用心去听。

若是挑个人少的清晨，仍能在一片古香古色中，走入一片宁静的梦境。哪怕在人多时，周庄从容妩媚的风姿，亦是人间的良辰美景。

锦溪

锦溪，像一个阴柔的女子，沉静朴素，又透着灵秀与可爱。

这里少了许多商业的喧哗，仿佛不为世俗干扰，却在淡淡的人间烟火气中，透着些诗意和文气。历史上，锦溪少有知名的集市，走出的名人更少，可这里却是历代文人喜欢游弋之地，现在镇中也多得是画室书屋。

锦溪，似乎天生就是为了江南人用来生活的，处处静美的建筑、街巷与古桥，都为我们保留着原初的味道。

千灯

与锦溪这位纤巧的女子相比，千灯更像是一个低调俊逸的君子。

“千灯”之名，来源于吴越争霸时的烽火台，如今却因古镇里交相辉映的寺和塔，而多了几分幽邃和禅意。

昆山腔从千灯发源，说出“天下兴亡、匹夫有责”的顾炎武也是从千灯走出，千灯美得雅致沉稳，也美得硬朗大气。或许，只有胸有丘壑的人，也才能明了名士的风骨，听得懂那些春秋故事。

每个人心里都有一个江南梦。悠悠昆山，绵绵水乡，或娴静委婉，或朴实清隽，或有肃穆的沉思，或有灵动的气韵，或是诗文雅曲的风习，或是怡然自得的生活，哪个不是昆山，哪个不是江南？

再闻已是曲中人

“仓廪实而知礼节。”生活富庶的昆山水乡，也养育了人文荟萃的文化。

昆曲，是今日昆山最鲜亮的一张文化名片。明代嘉靖年间，江西戏曲音乐家魏良辅在吴中以曲会友，潜心研究多年，在昆山腔中揉进其他音韵和声腔，发展出了昆曲。昆曲对各地方戏曲产生了深远影响，被后世称为“百戏之祖”。

一种文化形式的诞生，总是基于特定的条件，也像是在漫长的历史积淀中，等待一段特殊的缘分。魏良辅的江西家乡本来有弋阳腔，而且比昆山腔流行得更早，但是他不喜欢。唯独到了吴中，声调优美的昆山腔吸引了魏良辅，并肯为它做细腻的雕琢与改良，谓之“水磨调”。

缘分，是互相吸引的。昆山腔的首创者是“善发南曲之奥”的昆山人顾坚，他精于南辞，擅作古赋，与顾阿瑛、杨维桢、倪瓒等著名文人都是好友。文人士大夫的沃土，生出的昆山腔似乎也自带一种优雅的文气，具有与众不同的艺术美感。或许，正是这些内在的气质吸引了魏良辅，并让昆山腔的影响力后来居上。

虽然魏良辅被后人尊为“曲圣”，但他改良的“水磨调”昆山腔还只属于清唱的范畴，尚不能完全搬到舞台上演出。直到昆山人梁辰鱼写出《浣纱记》，才算真正拉开昆曲享誉天下的序幕。

梁辰鱼是魏良辅的追随者，他喜欢热闹，总觉得昆山腔太清冷了，于是要用舞台和表演来弥补不足。《浣纱记》不仅将“水磨调”昆山腔落了地，还将昆曲作为一种完整戏曲样式的“戏、文、歌、舞”初步呈现了出来。精美的剧本文字、含情的演唱水准，带动了说白与做功的发展：说白抑扬顿挫，做功开始兼顾手眼身法步；表演的进展，又拉动了舞台美术：既然载歌载舞，就需要美服美妆、诗情画意来配了……

在那段意义深远的日子里，梁辰鱼的昆山家中，四方文人奇士云集，丝竹管弦乐声不绝。太仓王世贞曾言：“吴阊白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词。”遥想当年顾坚的朋友顾阿瑛，在昆山西乡有一座园林别墅“玉山草堂”，畜养了能歌善舞的家班伶工，也常常招集四方宾客，弦歌相叙。虽然耳中曲子的腔调在变化，但是对声艺活动的热衷，昆山文人的趣味却是一直暗暗相袭。

在我们对江南文人的想象中，他们从来不是只会静坐书斋的书呆子，而是潇洒自在、惬意快活的人，是诗情画意、曲乐歌舞皆可寄情的人。昆山文人便是这样的浪漫主义者，他们用自己热闹非凡的生活，在我们的记忆里，留下了一个有血有肉、活色生香的江南。

如水，亦如山

昆山，是一个典型的水乡，然而却以“山”为名。恰似在如水一般温婉的背后，却是如山一般坚韧的另一面。

昆山不只有风花雪月，这里不仅走出了喜欢唱曲的文人，也走出了教育家朱柏庐、思想家顾炎武，他们都在明清江山革鼎之际选择坚守名节，播迁流离，矢志不渝。朱柏庐以“修身、齐家”为宗旨的《朱子家训》成为了家教名篇，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”至今仍令人振聋发聩。

昆山人有一种实用精神，如顾炎武般，做学问不光为明道，还要为救世。这里也有典型的江南地域文化特征，不仅崇儒，而且重商，于是才有沈万三这样的商业奇才，把昆山当成了自己的立业之地。

昆山在历史上有过高峰，也曾有过低谷。

清代《坚瓠集》载有“吴评”一则，记当时苏州七县，有“金太仓”、“银嘉定”、“铜常熟”之说，而到了昆山这里，却成了“叫化昆山”。虽然此文记的是七县官缺的肥瘠，实际却也反映了七县的经济情况。“叫化”，即是乞丐之意，可见那时的昆山，在人眼里是一无是处的。

到了上世纪80年代，昆山的经济发展水平，一度在苏州下辖的所有市县中排名最末尾。而在三十年后，2010年，昆山一跃成为国内首个GDP总量超过2000亿元的县级市，成为苏州经济的顶梁柱。这巨大的转变背后，昆山经历了什么？

作为江南“鱼米之乡”，改革开放初期，昆山仍是一个传统的农业县，用当地人的话说，“产量不高，贡献不小，收入不少，生活蛮好”。然而，小富即安的心理，让昆山很快被其他县市赶超，成为苏州下辖六县的“小六子”。

1984年，痛定思痛的昆山，从单一农业经济向农、副、工全面发展转移。但由于错过了乡镇企业发展的黄金时机，几乎没有工业底子的昆山，只能另辟蹊径。借助独特的区位和交通优势，昆山决定与上海联合，用昆山的劳动力、农副产品和土地资源，换取上海的资金、技术和设备。根据时任昆山县长的吴克铨的回忆，昆山这条横向联合之路，是“借鸡生蛋”，“借梯上楼”，“借船出海”。

“借”，为昆山打开了开放的大门，看到了别样的景致。短短几年，昆山完成了“农转工”的嬗变。90年代初，恰逢台资企业在长三角一带快速扩张，昆山凭借区位优势和良好的投资环境，获得了台商的青睐。引进台资企业，成为昆山开放之路上最为浓墨重彩的一笔，也促使其在2005年首登全国百强县之首。

一直以来，“开放”是昆山给外界的突出印象。

昆山自身存在许多难题和短板，而“开放型经济”是昆山一直坚持的应对方式。这些年，在昆山成立了中国第一个封关运作的出口加工区、国有土地使用权有偿出让试点、昆山深化两岸产业合作试验区，等等。每到发展的重要时刻，昆山都有颇具魄力的举动。“向改革要出路”，昆山始终在竭力争取，自我挖潜。

四十多年来，昆山用开放倒逼改革、用改革促进开放，以改革之举拆除一切束缚开放的藩篱的发展思路，贯穿始终。如今的江南，也是我国经济最具活力、开放程度最高、创新能力最强的区域之一，昆山不失为一个华彩的缩影。

昆山，是一个柔情似水的故事，也是一部坚韧果敢的传奇。

江南像一场梦，梦里是人们对江南的各种念想，每一种念想都有许多种可能。昆山历来都是个小地方，但这个地方永远凝固着江南的成色，有着江南骨子里的温婉、本性向往的雅致，还有那份对待命运世态的锐意与执着。

一出好戏，在江南风花雪月的小桥流水中，在拖着绵绵长音的昆山腔里，在开拓的精神与刚健的骨气间，悠悠不绝，回旋激荡。时光依稀，这样的昆山，这样的江南，从未老去。

（文字、图片来源誰最中國，侵删。）