日本绘卷：从佛教插图模仿绘制开始_书画_投资收藏

艺术商业 2020-10-14 07:42

原标题：神鬼、不伦之恋、才女日记、战役.....每一卷日本绘卷就是一场电影

10世纪的日本，在假名文字、和歌等所谓的“国风文化”的创造潮流中，艺术也开始出现“和式化”。

绘卷从佛教插图模仿绘制开始

佛典插图初传日本后，日本模仿绘制，主要是以佛教说话与中国诗文故事为主题，由画与文构成。日本最早的绘卷《过去现在因果经绘》就是奈良时代的日本画家直接根据有关佛教典籍绘制出来的。宇多天皇在位时（887-897年）就绘制了《长恨歌屏风绘》，从文献记载显示，其中描绘杨贵妃逝后，唐玄宗哀伤的悲剧性画面，只是可惜这幅绘卷早已散佚，江户初期有画家重绘了《奈良绘本长恨歌》。

《过去现在因果经绘》残卷

奈良时代后期・8世纪

长44.3cm，宽26.1cm

现藏于五岛美术馆

日本绘卷主要分宗教性和非宗教性两大类。宗教性绘卷主要是垂迹画，上篇文章提到过的《北野天神缘起绘卷》、以春日神道奇迹为主体的《春日权现记》、以松崎天神为题材的《松崎天神缘起绘卷》，以及《那智瀑布图》等，都是具有代表性的垂迹画。这种表现形式是日本本土宗教思想产生的绘画，体现了日本文化的基本精神。

《北野天神缘起绘卷》承久本，日本国宝

现藏于京都北野天满宫

《北野天神缘起绘卷》弘安本（部分），重要文化财

全长155.1cm，宽30.6cm

镰仓时代・13世纪

现藏于东京国立博物馆

《北野天神缘起绘卷》共八卷，是以所谓的天穗日命神后裔菅原道真的生平为题材，艺术地再现了菅原道真成神的故事，同时也少量地涉及了北野天满宫的起源。菅原道真生于世代学者之家，有日本“文道之祖”的称誉。曾为天皇所御用，不幸卷入宫廷政治旋涡，被贬流放含冤而死。不久京都御所遭雷击，有人认为这是菅原道真的冤魂作怪，便建北野天满宫以祭祀这位天神（雷神的冤灵）。

日本绘画史重要地位的文学性绘卷

文学性绘卷是有其传统性的，在整个日本绘画史上，都占据着重要的位置。这种文学性的绘卷，又分物语绘卷、日记随笔绘卷、歌绘、战绘和世俗绘等。延喜七年（907年，延喜是日本平安时期醍醐天皇的年号）有文献记载“将处女冢物语绘成画”的记载，进入11世纪后，文献实例增多。诸如《住吉物语绘》、《竹取物语绘卷》和《伊势物语绘卷》都已散佚，最早物语绘卷尚无定论。现存的绘卷都是12世纪以后的作品。《源氏物语绘卷》无疑是目前现存最早的物语绘卷，是将《源氏物语》五十四贴绘成约十卷的绘卷，现存只有四卷二十贴。其中一卷藏于五岛美术馆，另外三卷藏于德川美术馆。

《源氏物语绘卷》夕雾，国宝

平安时代后期・12世纪

现藏于五岛美术馆

《源氏物语》在日本文化史上极其重要，被认为是日本“物哀”美学文化的起点。《源氏物语绘卷》的绘师很好的将这种“物哀”精神融入进了绘卷中。在构图上，采用了鸟瞰式的屋内构图，然后将人物置于室内、庭花和回廊之中，通过人物与屋外自然景物描绘相结合的同时，还利用各场景不同色调的微妙变化，来表现季节时令的演变，且衬托人物的心境。

《源氏物语绘卷》，国宝

平安时代后期・12世纪

现藏于德川岛美术馆

主要的物语绘卷还有《伊势物语绘卷》、《住吉物语绘卷》《叶月物语绘卷》等，由此发展为当时日记随笔绘卷和歌绘类的文学性绘卷，具有代表性的有《紫式部日记绘卷》《沈草子绘卷》《徒然草绘本》和《三十六歌仙绘卷》等，

《紫式部日记绘卷》部分残卷，重要文化财

长79.2cm，宽20.9cm

镰仓时代・13世纪

现藏于东京国立博物馆

《紫式部日记绘卷》五岛本第二段，国宝

镰仓时代・13世纪

现藏于五岛美术馆

《紫式部日记绘卷》是根据《源氏物语》作者紫式部的日记随笔所绘的绘卷，创作于镰仓时代的前期，描绘的手法继承了平安时代绘卷的方法，但构图比起《源氏物语绘卷》有了明显的变化，为了配合室内的范围和人物表情，描绘室外的自然景色时，更注重展现广阔而富于变化的场面。从画面整体在感觉上虽然色彩浓重，但色调变化相对单调，很好的反映了镰仓时代前期独特的“浓彩”绘画风格。