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佳士得 2021-05-17 08:09

原标题:御宇风华与明清宗教书画精选

此次佳士得香港 “中国古代书画” 拍卖将于5月26日下午举行。本篇以清代《万寿盛典》节录领衔,甄选出乾隆御笔及皇六子永瑢等富有帝王风华之作品。同时,亦有明清宗教书画特辑精选佳构,与君共赏。

承欢膝下:嘉庆帝御旨绘制《万寿盛典图》初稿

清康熙52年(1713)3月18日,康熙60寿辰,京师内外张灯燕乐,构建锦坊彩亭,层楼台榭,夹道杂陈百戏,与民同乐。4月1日,宋骏业上奏 “恭请绘图以昭盛事”,6月,宋氏卒,由王原祁率冷枚等人继掌其事。54年(1715)王原祁卒,由堂弟王奕清主持完成。画卷从辇驾出神武门,至畅春园止,由画稿上呈至领绢绘制成图,前后三易主事,历经数年完工。绢本完成后,康熙56年(1717)又据以刊成木刻本《万寿盛典初集》,至乾隆时编辑《四库全书》又曾刊行新本。

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拍品编号898

清 无款

《万寿盛典》节录

设色绢本 手卷

30 x 569.5 cm.

估价:港元 800,000 - 1,000,000

清嘉庆2年(1797)10月21日,乾清宫大火,疑此画卷及他物俱在火灾中焚毁。嘉庆帝为求将功补过,慰解太上皇乾隆的忧愁,于同年11月28日上谕:“将由武英殿撤来圣祖《万寿图》书二本……太上皇帝《八旬万寿盛典》书二本随玉别纸样二件发往苏州,交织造舒玺按照书上绘画图样选派好手工笔画匠……”,按图绘制着色手卷。嘉庆4年(1799)5月25日,苏州送到圣祖《万寿盛典图》、高宗《八旬万寿盛典图》手卷各二卷等。

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《万寿盛典》节录(局部)

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《万寿盛典》节录(局部)

本画卷内容开始乃江南十三府为清圣祖祝寿,包括龙棚、戏台、牌坊等,依次还有松江府龙棚、八旗各省候补候选官员恭祝万寿、苏州耆老恭祝万寿、戏台等,康熙辇驾御林军即在卷中,尤见对江南士族之重视。又次为直隶万寿宝阁、天子万年结字大彩棚、直隶鳌山戏台,最后是西直门附近景象。

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《万寿盛典》节录(局部)

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《万寿盛典》节录(局部)

检视《文渊阁四库全书》史部第411册《万寿圣典初集》卷42第45-59页,举凡房屋台榭、树木山石、辇驾旗帜、人物鞍马等,形态神韵与画卷内容相同。知此卷当即是嘉庆2年(1797)着苏州画人绘制时之画稿,亦即是现藏北京故宫博物院《康熙万寿图》之初稿本。

6

二十世纪初日本私人收藏

拍品编号891

清 乾隆皇帝

行书

水墨纸本 立轴

146 x 63.5 cm.

1761年作

估价:港元 120,000 - 200,000

7

香港私人收藏

拍品编号893

清 永瑢

《慈云石》

设色纸本 立轴

137.2 x 77.5 cm.

1783年作

估价:港元 600,000 - 800,000

妙笔弘道:明清宗教书画作品简述

道教为本土原生宗教,以养生修道为要,而抄经、绘画是宣扬教义不能或缺的重要手段。发展至明清,三教通融,道教绘画以神仙真容为主。如和硕庄亲王诚心敬造《监门清源妙道真君》(拍品编号858),彩云簇拥,旌旗飞动,法冠精微,衣带飘逸,人物前后映衬,细腻地描绘出二郎真君飘渺出尘的法像,与北京首都博物馆藏清初《监门清源妙道真君》非常相似。

佛教自东汉末年传入以来,不断尝试融入中国文化,尤其在书法和绘画方面表现积极,用弘佛法。书法和绘画归属佛教“五明"之一的“工巧明",历代僧人和居士多有修习。唐代以后佛教完成汉化的本土宗教,宋元时期佛教题材书画的表现更为成熟。

8

拍品编号858

清 和硕庄亲王

《监门清源妙道真君》

设色绢本 立轴

174 x 91.2 cm.

估价:港元 200,000 - 400,000

9

拍品编号861

清 金农

《无忧林佛像》

设色纸本 立轴

63 x 31.5 cm.

1760年作

估价:港元 600,000 - 800,000

10

拍品编号863

清 八大山人

行书

水墨纸本 镜框

30 x 30 cm.

估价:港元 300,000 - 500,000

此次佛教有五幅明清时期作品。书法有明末清初黄檗僧人即非如一(1616-1671)晚年所书《宝积经》(拍品编号862),用笔姿态犹是明人风韵,僧人手抄佛经,向为世人珍摄。另有八大山人(1626-1705)行书自作七言绝诗一首(拍品编号863),中锋绵厚,遒劲清逸,法书迥出时人。

绘画方面,有明代文肇祉(1519-1587)观音罗汉 /《莲华经》册二十开(拍品编号859),以泥金写于佛教惯用的磁青纸上,观音罗汉法相慈祥庄严,《莲华经》清净圆满,深具弘扬佛法之旨。此外,大准提菩萨像(拍品编号860)属藏传佛教绘画系统,上有净居天人,下为龙王,菩萨端座中间救度世人。另有金农绘无忧林佛像(拍品编号861),用笔简易高古,设色清逸,配以冬心先生漆书,尤显庄敬。

(文字、图片来源佳士得,侵删。)