祝允明《桑寄生传》领衔香港中国古代书画拍卖_书画_投资收藏

佳士得 2020-11-23 07:33

佳士得董其昌苏轼王铎陈继儒文征明

原标题：寓言于药，独抒性灵：祝允明《桑寄生传》暨明清书法特辑

佳士得香港中国古代书画拍卖将于12月2日隆重举槌，明代书法大师祝允明《桑寄生传》为本场万众瞩目之焦点。以此为首，还有一系列来自日本之明、清书法私人收藏，在此邀各位同好共赏。

寓言于药：祝允明《桑寄生传》

祝允明天赋颖慧，幼承家学，自言先辈 “绝令学近人书，目所接皆晋、唐帖也”，由是遵循修习，参以己意，终成名家，兼擅楷、行、草，尤精小楷、草书。

拍品编号852

明

祝允明

行草《桑寄生传》

水墨纸本手卷

31.5 x 211 cm.

估价：港元 10,000,000 - 15,000,000

出版：

叶元封编，《湖海阁藏帖》卷3，清道光15年（1835）

著录：

（清）吴芝抄录，《真迹题跋录》不分卷，手稿本，一册；

容庚著，《容庚学术着作全集—丛帖目》第2册，中华书局，北京，2012年1月，第695页

《桑寄生传》以中药名称编撰故事。作者娴熟中药，文中鸠集当归、远志、刘寄奴、青箱子等药名80余种，取其谐音敷衍成篇，仿唐传奇 “翻空造微” 假借小说以见诗笔、史才和议论。卷后陈继儒跋文云 “谐史之文，创自昌黎《毛颖传》”，已率先点出来处；董其昌则以为 “《桑寄生传》，枝指山人以文为滑稽者耶？”《桑寄生传》作者明人记载有二：一为 “国初江阴孙大雅作之所著”；一是常熟人萧韶编撰（明宣德间人）。祝允明猎古好奇，传世有《志怪录》、《前闻记》、《野谈》等小说为证，董其昌有此认定，复为此传作者又增一变数。

陈继儒、董其昌、王穉登题跋

祝允明《桑寄生传》以行草书于纸上，用笔秀润，点划遒爽。王穉登评此卷 “时而纤媚，时而高古，时而奔放纵逸”，犹如韩信用兵，奇正交替，变化无穷。此卷在明为“太冲”所藏，入清为慈溪叶元封（1797-1849）所得，刻入《湖海阁藏帖》卷3，流布甚广。

叶元封《湖海阁藏帖》卷三（局部）

叶氏自宋季迁居慈溪，宗族繁衍，至清嘉庆后以种德堂药业闻名于时，又组织白湖诗社与士人相互唱和，并收藏大量字画精品，为浙东诗林一时佳话。清道光15年（1835年），叶元封把书帖收藏刻石91方成《湖海阁藏帖》8卷，凡明清书家77人，包括江浙一带名家如祝允明《桑寄生传》（见卷三）、董其昌行书《书王维、岑参、杜甫七律诗》及文征明《滕王阁序并诗》等，俱为书林逸品。叶氏雅好诗书，聚藏颇富，故所积也厚，今所见祝允明《桑寄生传》，仅其一隅也，识者宝之。

叶元封《湖海阁藏帖》卷三（局部）

独抒性灵：明中至清初书法述略

明代中期以后，书坛走出台阁体的笼罩，书家进入抒发性灵的时代。以真书应制，以行、草书表现才气、个性，似乎形成此一时代的标志。审视书法史，晋人尚势，唐人尚法，宋人尚意，那么这个时期明人书法的特点是尚性灵。

其次，是书法从卷、册到巨幅挂轴的改变。如前文所介绍的祝允明《桑寄生传》（拍品编号852），仍然保持明中期手卷书写样式，到了明末清初王铎（拍品编号855、865）、傅山（拍品编号856、866）的时候，书写空间产生了巨大的变化，这就意味书法家对于材料、书体、结构、章法、用笔技巧、书写节奏等，各方面都需要重新调整、掌握。