原标题：凤凰艺术 | 芝加哥皮尔森：一座城“文化努力”的画布，是不同身份的呐喊

壁画艺术和激进主义

壁画在阿兹特克和玛雅文化中有很强的历史，其影响播及1920年代和30年代墨西哥政府资助的公众教育项目。近年来，壁画已经扩展为社区团体和艺术家合作的美化社区运动。到底壁画背后隐藏着什么样的信息？以下是“凤凰艺术”特邀撰稿人林仲路为您带来的编译文章。

皮尔森（Pilsen）已经成墨西哥壁画家运动的麦加 。这里是芝加哥地理上孤立的部分，皮尔森的边界到芝加哥河边的铁路高架桥为止，如今已经成为附近墨西哥社区日益增长的活力和文化努力的画布。在皮尔森的建筑，小巷，甚至门上面，地方艺术家们混合着他们的身份和文化，传达着他们每日面临的不公。

壁画在阿兹特克和玛雅文化中有很强的历史，其影响播及1920年代和30年代墨西哥政府资助的公众教育项目。 这种精神在1960年代末和70年代迁移到芝加哥皮尔森区的墙壁，成为人民的声音。

▲ Castillo peace Metafisico，1967

1968年，芝加哥艺术学院（School of the Art Institute of Chicago，简称 SAIC）的一名学生马里奥·卡斯蒂略（Mario Castillo），在霍尔斯特德第19街的霍尔斯特德城市发展中心街上画了《和平》或《Metafisico》。它是皮尔森出现的第一块墨西哥壁画，也是芝加哥的第一个反越战壁画。卡斯蒂略说，他这是试图给自己的墨西哥身份一个有效性，因为他觉得遭受否定。他的热情不断成长起来，一年后他在两个街区外画了《兄弟》壁画，这是一个多元文化的学生作品，其灵感来自非洲裔壁画家威廉·沃克1967年在青铜村（Bronzeville）的壁画《尊重》。此后卡斯蒂略开始在哥伦比亚学院教书，同时教出了其他几个本地壁画家。

沿着16街前行是一系列壁画，绵延近一英里，可以追溯到几十年前。最古老的壁画在蓝岛和16街的街角，叫《痕迹画廊》（Galeria del Barrio），创作于1976年，由奥雷·迪亚兹（Aurelio Diaz）与圣普罗科匹厄斯教区的20个孩子共同完成。画面上22个人脸显示了情绪的戏剧性的演变，而终结于对胎儿的描述。

▲ Galeria del Barrio by 奥雷·迪亚兹（Aurelio Diaz）

近年来，壁画已经扩展为社区团体和艺术家合作的美化社区运动。 艺术家萨姆·柯克（Sam Kirk） 和芝加哥公共艺术组织一起努力恢复壁画，希望保持过去的作品和文化历史的完整。

▲ 马科斯·莱雅（Marcos Raya），《倒下的独裁者》（《避免第三次世界大战》）

在1980年，超过10位来自北方、西部和南部的艺术家在芝加哥合作了抗议反战壁画，由芝加哥公共艺术团体命名为《避免第三次世界大战》。马科斯·莱雅（Marcos Raya）创建的一个最著名的壁画《倒下的独裁者》表现了美国所支持的尼加拉瓜独裁者安纳斯塔西奥·索摩萨的像被工人和中产阶级起义者推翻，桑地诺支持者和切·格瓦拉旗帜飘扬着。这幅壁画以其高度政治化的反战和反帝国主义信息，在本社区和其他城市的鸿沟之上搭建起桥梁。

壁画的其他贡献者包括卡洛斯·科尔特斯（Carlos Cortez）、何塞·格雷罗（José Guerrero），西莉亚拉德克（Celia Radek），甘梅利尔·拉米雷斯（Gamaliel Ramirez），雷伊·瓦斯奎兹（Rey Vasquez）和罗曼·维拉雷亚尔（Roman Villarreal）。“艺术家想画壁画，因为需要对我们的社区和文化意识”，莱雅说。具有讽刺意味的是，就在莱雅画完了这幅壁画的他这部分之后几天，索摩查被暗杀了。

这幅壁画是在1980年的总统大选期间创作的，那时罗纳德·里根（Ronald Wilson Reagan）挑战时任总统吉米·卡特（Jimmy Carter）。自创作以来，这个壁画已经更新了三次，最近添加进了当前的政治气候， 唐纳德·特朗普（Donald Trump） 和 希拉里·克林顿（Hillary Diane Rodham Clinton）的新图像。

▲ 《特朗普 克林顿》（Trump Clinton）

“我们有特朗普在一侧，克林顿在另一侧，说的是恐惧和战争的政治”， 莱雅说今年夏天更新壁画时，他还添加标志着描绘工薪阶层移民和“梅里达停止计划”这句话，他指的是美国和墨西哥之间达成的一项协议，莱雅说它升级了贩毒集团的暴力和腐败。

▲ 梅里达停止计划

从莱雅的《避免第三次世界大战》路口往下走，是加布里埃尔·维拉（Gabriel Villa）的作品《美国绘画》。因为收到影响塔拉梵·马丁（Trayvon Martin）在佛罗里达州的作品影戏那个，维拉试图使用典型形象来人性化那些高度争议性话题。他说，他希望观众将在艺术作品中看到他们自己。他对自己的图像发表了如下声明：

▲ 加布里埃尔·维拉（Gabriel Villa）作品

《美国绘画》是一个当代的故事，描绘了这样的观念，如人的价值，货币，刻板印象。那些祈祷的手，那些硬币和秃鹰都有其美国殖民时代的基础。祈祷的手代表宗教，美元硬币代表资本主义和商业，秃鹰代表爱国主义和民族主义。这幅画的墙面是美国的很多城市和郊区很平常的三个家庭住宅。在这幅画中，家的观念是多面向的，并以大于实物的戏剧结构呈现。壁画中的房子也是直接来自芝加哥西部皮尔森社区的典型建筑。出于美学考虑，天际线和屋顶是立体派风格的。屋顶的视角是鸟瞰，创建出多个视点。屋顶变成无法辨认的房间，描述出超越内外空间的概念。

▲ 马科斯·莱雅（Marcos Raya）作品

从1997年，约鲁卡里艺术（Yollocalli Arts Reach）在皮尔森开始成为一种教育青年和为参与艺术家提供机会的方式。Yollocalli 的参与者在芝加哥了超过30幅壁画。他们在皮尔森最值得注意的壁画是《移民的声明》。壁画是“对所有移民和盟友的视觉奉献，他们游行了成千上万英里提倡公平的移民立法，面对强烈的反移民言论”。这幅画保留在机构的前总部，现在是一个佐丹奴商店，而该组织已经搬家到了在小庄另一个地点。

▲ 赫克托耳·杜阿尔特（Hector Duarte）站在皮尔森（Pilsen）家/工作室外

2005年，多产的皮尔森壁画家赫克托耳·杜阿尔特（Hector Duarte）覆盖了他那具有传奇色彩的家庭工作室的外墙 ，3000平方英尺的壁画描绘了《格列佛游记》—— 但，这个角色是一个挺身而出的墨西哥移民，他正在努力摆脱束缚他的铁丝网。这幅《格列佛在仙境》如今已成为皮尔森的地标。

▲ 作品《格列佛在仙境》的正面和侧面

杜阿尔特的工作集中在身份、边界、迁移和自由。他1952年出生在密西根州，1985年搬到芝加哥。杜阿尔特喜欢壁画远胜于其他艺术形式，因为它有可能触及一个更大的更多样化的观众。他在芝加哥市区创作了超过50幅壁画，并和许多教育和艺术团体包括芝加哥公共艺术团体合作过。

▲ 杰夫·齐默尔曼（Jeff Zimmerman）作品

杰夫·齐默尔曼（Jeff Zimmerman）是芝加哥本地人，他使用不同的标志性的图像来源，以饱和的颜色和诗意的脸画他的大型壁画。使用各种各样的人群和意象，他创造出引人注目的历史和政治。尽管在皮尔森他的工作广受欢迎，一幅圣庇教堂 （St. Pius）附近的他的壁画，描绘了移民的斗争和过去和当前的居民鼓舞人心的脸。写着 “Si, se puede”，翻译过来就是“是的,我可以”，来不断激发社区成员。

杰夫·马尔多纳多（Jeff Maldonado）在皮尔森艺术家社区住了几十年了。他学习马里奥·卡斯蒂略和与其他许多伟大的工作，把大部分时间投身于教学和创造。他的作品一起也和杜阿尔特,卡斯蒂略,雷亚斯一起挂在墨西哥国家艺术博物馆。在他儿子的突然的惨死之后，杰夫---他曾与高中学生开展课外项目，在《J-Def 和平项目》中画了一幅壁画，很快演变成一个马赛克杰作。马尔多纳多一直致力于重振皮尔森墨西哥壁画运动，启动《J-Def 和平项目》项目以来，曾与900多名青年工作。

▲ 《J-Def 和平项目》

奥雷迪·亚兹（Aurelio Diaz）的《痕迹》的街对面，则是萨姆·柯克（Sam Kirk）的《纺织文化》，这是2016年他与桑德拉·安东吉奥吉（Sandra Antongiorgi）和芝加哥公共艺术团体合作的。与街对面的感情化的男性面孔形成对比，柯克和·安东吉奥吉的作品显示五张充满活力的脸。描绘了不同的种族、年龄和背景的女性。艺术家解释说，他们描绘了一个变性拉丁人，以及其他弱势人口，希望引发关于团结和接纳的对话。

▲ Weaving Cultures

但杰夫·马尔多纳多说他看到近年来有种转变，一些人开始远离促进积极参与的政治，也就是他所谓的“艺术家或壁画只是推进着他们自己的风格”，他说，“这个社区正在改变，从壁画的描绘中可以明显地看到”。

在这几十年里，艺术和壁画为皮尔森注入了新的活力，创造出每个人都能够理解的艺术。 集群的壁画是成加仑的油漆加上无数的志愿者和组织的努力工作，包括墨西哥的国家博物馆艺术，Yollocalli ，J-Def 和平项目，芝加哥公共艺术团体等都值得一提。前几十年的墙画被气候所破坏后，会被一层新画所覆盖。从政治事件的更新，显示出当前年轻人的斗争，他们在时代之前的失败。这是关于这个邻里和社区的人的韧性的提醒，正是他们造就了今天的皮尔森。

▲ 艺术家 Sal Jimenez 在约鲁卡里艺术的移民宣言

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