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2018-11-24 09:43

原标题:谷文达2018巨制【天象】碑林系,“沪京渝”叁地同时落成

日前,上海宝龙美术馆正在展出由策展人吕澎策划的年度大展《艺术史:40×40——从四十位艺术家看改革开放四十年的中国当代艺术》,展期壹直持续到2019年3月3日。改革开放以来,国家全方位地实现了前所未有的飞速发展,中国当代艺术也在这样的背景下完成了其羽翼丰满的关键阶段。这期间,有着诸多体现时代精神的艺术创作和杰出艺术家诞生,此次展览便通过对40位艺术家和他们作品的研究及呈现,勾划从1978年-2018年这肆拾年的中国当代艺术史。谷文达作为85新潮的重要领军者,此次参展作品【天象】碑林陆系-a,也是继2016年在新加坡亚洲文明博物馆展出之后,首次在中国亮相。

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【天象】碑林陆系-a

2014年作于谷文达工作室(山东),2018年展于上海宝龙美术馆

儒石,简词典,裹刻

开幕式现场合影:

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海上的冬日,难得的阳光明媚,我应谷文达之邀,与助手老板一起到宝龙美术馆:远观、置身、亲切、触摸谷文达为这座新美术馆创造的“东方巨石阵”(儒石系列)领略到了谷文达强劲而蓬勃的创造力!

——陈孝信

上海宝龙美术馆"40x40中国当代艺术展"(吕澎策展)谷文达参展作品《天象 碑林陆系》(儒石裹刻),创意新奇,气势憾人。

——王端廷

儒石与谷氏简词书法以原创的“裹刻”相糅合,每一笔每一画根据极简主义的形式组成新汉字书法。儒石皮层粗糙的肌理与圆润的书法形成了鲜明的对比,从观念、形式到欣赏功能上,相比传统园林和官邸牌坊而更加独立,也体现出了中国当代艺术视角下美学的壹次嬗变。

——雅昌网

谷文达的【天象】系列,实际上是在反应后工业时代的危机,来反思人类发展过程中出现的问题。中国早期对天象和宇宙有着深刻的了解,在农耕文明时代,先人秉持着尊重自然,天人合一的思想。谷文达说,这些思想事实上回应了现当代亟需回答的问题,然而这些思想却正在逝去。

——凤凰艺术

然而从观念意义和视觉形态上来论,此次“天象”中的石头与传统园林的名人题字大相庭径,也与刻石树碑立传相去甚远,其隐含其中的哲学含义远不止石头或至之上:字(书法)在视觉上是抽象的,却表达了实在的意义,而艺术家的创造和“裹刻”又将它的视觉表达推至到极限,并可以模糊了字的表意作用。显隐之间的哲学,恰是中国人的世界观和高明的处事之道。

——澎湃新闻

大型雕塑【天象】是谷文达的碑林陆系巨制,谷文达创作的【天象】碑林陆系以彰显中华农历年之炎黄子孙千万年直观天象的经验,运筹帷幄宇宙循环而赖以生计的精神。

——东方早报

【天象】碑林柒系-a

北京嘉德艺术中心(guardian art center)

与此同时,暨比尔盖茨基金会在北京王府井壹号嘉德艺术中心举办展览以及论坛之际,谷文达为嘉德艺术中心定制的【嘉德艺术中心】碑林柒系-a终于亮相了!今年也是中国嘉德成立25周年。

嘉德艺术中心位于北京王府井大街壹号,在王府井这个CBD林立的地方建立壹座为文化艺术服务的建筑,既有“胡同里四合院”式的格调,同时建筑外观和北京的现代化相呼应,由国际知名建筑师奥雷·舍人(Ole Scheeren)设计。

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【简词典·嘉德艺术中心】碑林柒系 -a,是壹大型石雕装置将伫立于地处王府井大街,邻里故宫博物 院和中国美术馆的嘉德艺术中心大楼前,人杰地灵,集中国历史文化和今日艺术壹身。此石雕以约30吨著称的“儒石”、原创的“简词书法”和“裹刻” 为嘉德艺术中心树碑立传。

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艺术家创作手稿

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【天象】碑林柒系-a

2018年作于谷文达工作室(山东)

儒石,简词典,裹刻

【天象】碑林柒系-c

重庆悦来公共艺术展(yuelai public art exhibiton)

11月18日,由悦来投资集团主办的悦来公共艺术展“符号、象征与实在——艺术栖身青山绿水之间”在重庆悦来滨江路开幕。10位国内极具影响力的当代艺术家在悦来结合当地环境、文化进行了跨界公共艺术创作,形成了10件艺术作品。谷文达【天象】碑林柒系-c参展,此次活动,是重庆首次举行大型公共艺术展,也是建设“文艺悦来”的起点。

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远在贰万多年前的旧石器时代,人类已经生息繁衍在“两江汇流”这块被称为“巴方”的肥沃土地上;艺术家依据重庆的地理地貌,历史人文,以《简词典》里书法文字“千里、广大”来代表、表现重庆这座历史名城,以《简词典》中合二为一构成法来表现“悦来”。

地理、历史与人文是纪念碑式的艺术的灵魂与核心。

【天象】碑林陆系以《简词典》入书农历年贰拾肆节气,并裹刻在贰拾肆块自然形态的海底岩石上。这些岩石形成于远古鲁国山东境内,那时壹片汪洋大海,在海底由海水腐蚀成的石灰岩,仍依稀可见斑驳的海生物化石,距今已伍亿年历史了。谷文达为此石取名为“儒石”。 众所周知,山东是东方儒家思想的发源地。

《简词典》是艺术家在80年代初期开始壹直在思考的壹件规模较大的“词典”式的艺术作品。 “简词”集简体字的科学性(易学易用)与繁体字的审美性为壹体。她既是壹件艺术品,亦是实用并可推广。

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简词典·农历年的故事

破墨书画

2014年作于美国哈德逊河谷壹庄水墨工作室(纽约)

【天象】碑林陆系以壹石壹节气的贰拾肆块【儒石碑】排列出壹石林阵。每壹中国农历年节气简词书法将包裹壹块石头,并以浑厚的圆浮雕的形式镌刻在石头的肆周伍面。从任何壹个角度去观望壹块儒石,尽管是壹个中国农历年节气简词书法,但呈现的仅仅是她壹部分笔划-汉字-笔划的极简主义形式。只有当观众立体地去观望和立体地去感受,就会领悟到壹石是壹节气壹简词,就像农历年节气是壹无垠的宇宙。

【天象】碑林陆系的“儒石林”阵疏密有致、含蓄气势。碑上汉字更是外圆内方、神韵沉浮。【天象】碑林陆系的“儒石林”阵,贰拾肆块大小变化有致的裹刻《简词典》农历年贰拾肆节气。远而观之,裹刻在儒石上的简词节气大字的粗壮比划因无有着色,儒石的自然表面肌理与光滑的简词比划凹槽,无颇大的反差对比,故粗粗览去,除布 置相间韵致的儒石林,却不见裹刻的节气简词书法大字,这亦是创意者点睛之处,让体现东方宇宙观和生活观的节气简词大字和谐于自然形态里,也表现出对自然环境的谦虚、适宜与和睦,壹反变成惯例的当代艺术、设计与建筑非友善式的极度自我表,而随每壹天每壹节气的光色变化而变幻,时隐时现,扑朔迷离。

《简词典》镌刻而环抱儒石碑林犹如洲际海屿, 大青砖铺地犹如大洋经纬 lattitude & longitude,东西方对大自然人为的星象与天体的解释学圆满壹体而 浑然天成了。

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【天象】碑林陆系,

碑似浮云,石如游岛。

洋而经纬,书为迹人 。

简词极限,裹刻儒石。

意象寰宇,上下规矩。