《清明上河图》:一画千载 两世繁华

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6月15日,“翰逸神飞——苏州博物馆藏历代书法名品展”在苏州博物馆二楼吴门书画厅开展。

苏州博物馆所藏历代书法,虽不乏唐宋名品,但主要以元明清为多。此次展出馆藏元明以后书家凡30余人,元之钱良右,明之沈周、祝允明、徐渭、王铎,清之郑簠,民国之吴昌硕等。卷轴皆有、四体兼备,或书以人传、或人以书重;有着意而妙者、亦有无意而佳者。观者览之,定当欣然有得焉。

元 钱良右 《吴仲仁吴中唱和诗卷 》

书虽一艺,然非率尔可工;而一技入神,则器或寓道。

自东汉末年书法艺术兴起以来,历朝历代,名家辈出。汉魏有钟张之绝、晋末称二王之妙。初唐之欧虞褚薛,承前启后,镕南北于一炉。其后颜筋柳骨,楷法精严;颠张醉素,狂草入圣。宋太宗命翰林侍书王著摹勒《淳化阁帖》,羲献父子遂被奉为帖学道统。沿流而下,宋四家之苏黄米蔡、元之赵孟頫,明之祝允明、文徵明、董其昌等皆为正传。

明 沈周 《行书五律诗轴》

大抵而言,晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明以后尚态。或鸾翥凤翔、或铁画银钩;或奇峭险绝、或平正雍容;或刚健婀娜、或雄浑宽博;或遒润妍媚,或劲挺秀逸;或萧散自得、或逸兴遄飞…各有擅场,不一而足。惟唐摹宋拓,化身千百,虽有功于书学不浅——其妙者更是下真迹一等,然原本历经辗转翻刻,其神韵渐失、流弊纷出,亦势所不免也。

明 祝允明 《草书唐诗卷 》

祝允明(1460-1526)字希哲,号枝山、枝指生,长洲人。弘治五年(1492)举人,授兴宁知县,后任应天府通判。天资聪颖、博览群书,性格豪爽不羁,书法得外祖父徐有贞、岳父李应祯指授。此卷狂草唐李白诗一首、杜甫诗三首。诗意与笔意相映发,潇洒奔放,浑然一气、风格则出入于山谷、怀素之间。

明 王铎 《枯兰复花图卷跋尾》 

王铎(1592-1652),字觉斯,号嵩樵、烟潭渔叟等,河南孟津人。天启二年(1622)进士,先后任翰林院庶吉士、编修、少詹事。弘光时为东阁大学士。降清授礼部尚书,赠太保。博学好古,工诗文。书法笔力雄健,长于布白,楷、行、隶、草,无不精妙,主要得力于钟繇、王羲之、王献之、颜真卿、米芾等各家,风格之超迈雄奇,纵横跌宕,有自然出奇之妙。汇刻有《拟山园帖》和《琅华馆贴》。此卷乃自书长题交待作画缘起。

且入清以后,乾隆一朝搜秘殆尽,传世名迹,一般士人已然难得一见。典型不具、真赏难遇,因之而碑学兴起,广泛上溯北碑、汉隶、篆籀诸体,并参之以金石考据之学,风格多样,面目一新。其中造诣以篆、隶二体成就最高,理论则以包世臣、康有为等倡导最为有力,帖学传统遂为之一变。

清 宋曹 《行书七律轴》

清 郑簠《隶书轴》

郑簠(1622-1693),字汝器,号谷口,江苏上元人,清代书法家。名医郑之彦次子,深得家传医学,以行医为业,终学不仕。 擅隶书,亦精行草书,兼工篆刻。初师宋珏,后改学汉碑《史晨碑》和《曹全碑》等,尤得力于后者,遒媚飘逸,开清代书法崇尚碑学之法门。

“翰逸神飞——苏州博物馆藏历代书法名品展”

据悉,此次展览将持续至9月2日。