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谁最中国 2016-04-01 17:48

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王羲之|以笔成仙。

小编每天选主題看似天马行空,实则是兴之所至。前一段一直觉文徵名的字好,也觉启功字好,今日看王羲之的字,顿觉天下字只有王羲之独好,有一种其他书法大家顿失神采感觉。看著王羲之的字,总感觉不现实,感觉非人力所能达到的境界,像自然之鬼斧神工,感觉此为仙体神品,笔端带有仙气。如果依照网络小说的思路,任何的人才能达到极致时,都可位列仙班,那王羲之应早已是神仙了。

故事一:兰亭集序

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行楷《兰亭集序》

永和九年(353年,晋穆帝),农历三月初三,初渡浙江有终焉之志的王羲之,在会稽山的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与当时的名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅聚會。大家轮流赋诗,各抒怀抱,抄录成集。并公推此次大会的召集人、德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,于是《兰亭集序》横空出世。遥想当年盛会,名士云集于兰亭,该是多么有想像力的一件事情!

《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和聚会的乐趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于书”的感叹。时喜时悲,喜极而泣而悲,文章也随感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平靜,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美,语言简净而意味深长,突出的代表了王羲之的散文风格。且其文字玲珑剔透,琅琅上口。《兰亭集序》成为名篇佳作当之无愧。

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【蘭亭集序】|「永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣!”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。」

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说明:据说王羲之的真迹早已不存于世,唐代精摹本历来被当作真迹看待。由于年代久远,且本帖久负盛名和王羲之其他墨迹一样,对它的摹刻年代一直有不同的推断,有称宋摹的,有称唐摹的。据此,我们不做深究,重要的是我们可以欣赏到一代书圣之遗宝,足以。

故事二:东床快婿

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琅琊(今山东临沂)王氏在晋代可谓权倾一时,炽盛隆贵。王羲之的祖父王正为尚书郎,父亲王旷淮南太守,曾倡议晋室渡江,于江左称制,建立东晋王朝。堂伯父王导为东晋的宰相,闻名于世。另一位堂伯父王敦是东晋的军事统帅。乍一看,王家俨然是东晋屈指可数的的豪门大士族。

晋代士族大姓都非常重视门第,在婚姻上讲求门当户对,当时的大士族,郗鉴想与王氏家族联姻,就派门生到王导那里去。王导喜,就让来人到东廂王氏子弟处挑选。门生逐一观察了王氏子弟后,回去向,郗鉴汇报说:“王氏的诸子弟都不錯。他们听说郗家派人来选女婿,一个个都衣著整齐、神态矜持。只有一个在东床上袒胸露腹地吃东西,好像沒有这回事一样。”,郗鉴听了,说:“这正是我要找的佳婿。”后来一打听,才知道在东床上袒腹而食的正是王羲之,结果呢?结果就是,郗鉴将女儿嫁给了他。“东床快婿”的成语就由此而來。

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故事三|书成换鵝

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王羲之生性爱鵝。会稽有位老妪养了一只鵝,鸣生很动听。王羲之想买而老妪不卖。于是有一天王羲之带着亲友坐着车來观鵝。老妪听说王羲之要來,就把鵝杀了,煮好了等着王羲之來。王羲之因所爱之鵝因其欲看而死,感慨惋惜了多日。山阴有一位道士,善养鵝。王羲之去他那里观鵝,非常高兴,坚持要买鵝。道士说:“如果你肯给我书写一部《道德经》,我就把这群鵝都送给你。”王羲之欣然允之,书写完毕,带着一笼子的鵝欢喜归家而去。说到做到,不以势欺人,合理换取心爱之物,哈哈!果真是个好青年。

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《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄(泰初)撰写的一篇文章,文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。"..以待田单之徒,长容善之风,以申齐士之志。使夫忠者遂节,通者义著,昭之东海,属之华裔。我泽如春,下应如草,道光宇宙,贤者托心,邻国倾慕,四海延颈,思戴燕主,仰望风声,二城必从,则王业隆矣,虽淹留於两邑,乃致速於天下,不幸之变,势所不图,败於垂成,时运固然,若乃逼之以威,劫之以兵,则攻取之事,求欲速之功,使燕齐之士流血于二城之间,侈杀伤之残,示四国之人,是纵暴易乱,贪以成私,邻国望之,其犹犲虎。既大堕称兵之义,而丧济弱之仁,亏齐士之节,废廉善之风,掩宏通之度,弃王德之隆,虽二城几于可拔,覇王之事逝,其远矣。然则燕虽兼齐,其与世主何以诛哉。其与邻敌何以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉,顾城拔而业乖,岂不知不速之致变哉,顾业乖与变同,由是言之,乐生之不屠二城,其亦未可量也。

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【 东晋 王羲之 行書《快雪时晴帖》 】麻纸,23×14.8cm,台北故宫博物院藏。释文:“羲之顿首:快雪时晴,佳。想安善。未果为结,力不次。王羲之顿首。山阴张侯。” 此贴为一封书札,其内容是作者写他在大雪初晴时的愉快心情及对亲朋的问候。书迹或行或楷,或流而止,或止而流,形成特有的节奏韵律。

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《快雪时晴帖》,现存此帖一般认为是唐代摹本。如今则收藏于台湾台北国立故宫博物院。羲之顿首。快雪时晴。佳想安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。山阴张侯。

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【 王羲之《平安帖》】亦称《修载帖》,与《何如帖》、《奉橘帖》两帖连为一纸,也称“平安三帖”。台北故宫藏。原文:此粗平安,修载来十余日,诸人近集,存想明日当复悉来,无由同,增慨。注:帖文部分字迹残损,释文根据《王羲之志(附王献之志)》补出。

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王羲之(303年-361年),字逸少,原籍琅邪临沂(今属山东),生长于江苏无锡,后迁居山阴(今浙江绍兴),中国东晋书法家,有“书圣”之称,后官拜右军将军,人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇。王羲之无真迹传世。著名的《兰亭集序》等帖,皆为后人临摹。

真正的一代大师!致敬!!